قوافل

هذا الشيء الذي لايعثر عليه إنما هو أملي قالوا : ماتبتغيه يبدو محالاً قلت : إن المحال من مأمولى جلال الدين الرومي

الأربعاء,نيسان 23, 2008


تعود بي الذكريات إلى أيام الثانوية وإلى وقت كانت اتصالاتنا فقط عبر رسائلنا المكتوبة ويوم كنا نحاول ان نعرف كل جديد عبر الردايو

يومها بثت اذاعة ال بي بي سي  القسم العربي برنامجا اذاعيا وثائقيا عن الهجرة البشرية والانتقالات التي عرفها الجنس البشري

وكان ناك ضيوف من مختلف الجنسيات وكان بينهم مفكر هندي لايحضرني اسمه قال أن حضارتنا الكبرى هي نتيجة للهجرات العظيمة

والهجرة كفكرة هي عبارة عن حالة انتقال  تغير معناها عبر العصور فماتعنيه في الزمن القديم غير ما تعنيه في الزمن الرقمي

وقد اصبحت الان أكثر رمزية منها مادية (تبعا لتعريف د نبيل علي بالعالم الرمزي) كتعريف عربي لعالم الانترنت والمجتمعات الرقمية

فمن يحيا على النت الان وعلى الفيس بوك facebook

مثلا هو مهاجرا بصورة او بأخرى .

الهجرة كحالة تختلف باختلاف الحالة التي يحصل بها الانتقال ذاته ويغلب على كل هجرة طابع الاضطرار لهذا يصبح التقدم الانساني ربما ضرورة فعلية لمتابعة الحياة

لان من يقف ربما سينقرض

 فهناك  الهجرة من الريف للمدينة أو العكس  , و الهجرة للغرب , وهجرة الشعوب عبر التاريخ بحثا عن الطعام والمسكن و هجرة الراي وهجرة الدين وهجرة الحبشة وهجرة النت الان

كلها يجمعها رابط واحد  وربما وحيد

وهو الانتقال من حالة الادنى للحالة الاعلى والافضل وهي ترتكز على الانتقال للافضل كحل جذري وشامل للمشاكل التي يعانيها شخص ما او شعب ما

فالمسلمون في مكة ملاحقون ولكنهم في دار الهجرة (يثرب) اسياد واصحاب دولة

فقيرا ما في بلاده يصبح غنيا في بلد اخر

الهجرة انتقال فعلي للافضل

ولكن هل يمكن طرح سؤال معاكس

لو لم يكن هناك بداوة هل كانت الحضارة والهجرة لها امرا مبررا

لا اعتقد اننا نستطيع فعلا الحديث عن الافضل لولا وجود تلك الشورط الموضوعية لذلك وهي وجوب الانتقال من الادنى

هل الادنى هو اسوء

هذا هو السؤال

الذي يطرح نفسه علينا دوما

هل الشخص الجاهل هو سيء فعلا ؟

ليس من هو في منزلة ادنى هو في مكان سيء تجاه الاخر

والا لما توجب علينا فعلا الذهاب لذاك الافضل او االكون على شاكلته

ومن باب اسقاط صفات السوء على لاوضع الاقل تطورا تبدء تلك العنصرية التي ربما تبرر لعقة التفوق تحطيم ماهو انساني فينا

وايضا تبرر لشخص ما ان يستبد بنا على اساس اننا لانستطيع فعلا ادارة امورنا

هل البدوي او الريفي سيء لانه اقل من تطورا من ابن المدينة

سؤال للجميع ؟

دمتم بخير



في23,نيسان,2008  -  06:19 صباحاً, حسن مدني كتبها ...

عزيزي
هذا السؤال يقودنا مباشرة إلى الحديث عن الثقافة والحضارة

فبمقياس الحضارة (المدنية - التقدم العلمي) فالمدينة أفضل.

أما بمقياس الثقافة (القيم الروحية - الذاتية للإنسان) فالأمر جد مختلف..
بل يكاد يكون معكوسا..
فالبدوي أكثر اتصالا بذاته، وكذلك القروي أكثر اتصالا بذاته وإنسانيته من أهل المدينة.. فالمدنية والحضارة تعمل كثيرا على سحق الإنسانية، وتحويل الإنسان إلى آلة. أو إلى حيوان لهث خلف ملذاته..

ويذكرني سؤالك بسؤال آخر
هل حامل شهادة الدكتوراة أفضل ثقاقفة بالضرورة من الأمي؟؟
أنا أقول لا.. فما تقول أنت؟

تحياتي


في23,نيسان,2008  -  10:06 صباحاً, رذينة أيمن كتبها ...

هل البدوي او الريفي سيء لانه اقل من تطورا من ابن المدينة ؟

" قل لي ما هي ثقافة الإنسان أقول لك على الفور ما هي شخصيته"

التعريف إن الثقافة تتكون من جانبين :

جانب المادي وجانب سلوكي .

الجانب المادي يتمتل في وسائل العيش والحياة الحضرية

والسلوكي العادات والتقاليد والقيم والأعراف والتي تظهر على شكل سلوك في تصرفات الفرد اليومية، وفي طريقة عيشه أو نمطه.

ما اود أن أقوله هنا أن الفرد هو المسؤول عن الجانب الثقافي في شخصيته .

لا الشهادة ولا الرسائل العلمية التي يحملها الفرد تحدد ثقافته الشخصية حتى وإن كان يعيش في أكثر الدول تقدمآ .

أنظر حواليك اليوم تجد ان كثيرآ من الناس لا يفقهون شيئى في الأدب والسياسة ،تجده ملمآ في مجال عمله وخصوصآ وتحديدآ جيل اليوم .

جيل الفضائيات والنت .

حتى طلبة الجامعة تجدهم يكرهون البحوت التطبيقية لأن هذا معناه دخول المكتبة والقراءة في اكثر من كتاب ومجلد علمي تجده يجري على النت ويبحث فيه .

نأتي إلى البدوي او الريفي وهل هو أقل حضارة .

الشكل الخارجي لا يحدد شخصية الفرد !

هناك من تجده ملمآ بالشعر وقصص السلف الصالح واللغة العربية الجميلة التي لم تتلوث بالمدنية الحديتة التي تجد الفرد فيهم يدخل مصطلحات أجنبيه وكأنه يقول أنا مثقف ثقافة اجنبية .

الغربي عندما يأتي إلى الشرق تستهويه المناطق الريفية بجمالها وثراتها وعفوية ناسها البسطاء الأرق قلوبآ وأفئدة من أهل الحضر الذين ابتعدوا عن مثاليات كثيرة .

أحب أن أشير إلى أن الرجل الغربي ثقافته محصورة في اطار الغرب فقط ولوا سألته عن دولة من الدول العربية او الأسوية او الأفريقية سينظر اليك ببلاهة وكأنه لا يدري عن ماذا تتكلم .

احببت أن أشير في ذلك المثال إلى أن الثقافة يحددها الفرد وليس المجتمع .

تحياتي

في23,نيسان,2008  -  03:51 مساءً, ابراهيم كتبها ... (غير موثّق)

الحضارة مكون اجتماعي يستند الي اصول اجتماعية وتغيرات زمانية واحتياجات أنسانية وبذلك تتكون الحضارات علي مر التاريخ
ادعوك الي زيارة مدونتي لحن الغروب
كما اتمني التواصل الدائم بيننا
ابراهيم
anaabnalikwan.blogspot.com

في23,نيسان,2008  -  08:19 مساءً, sherif كتبها ...

السلام عليكم
صديقي إن الهجرة كما قلت هي الإنتقال ليس من أجل الحضارة او التطور او من الباديه الي المدينه لكن من اجل العيش فحين يضطر أن يترك مكان مولده ونشأته ليس سوي حين تضيق ه سبل معيشته فيتحول بصره إلي المكان الذي به حضاره لانه المكان الوحيد سيجد فيه طريقا جديدا للعيش
فإذاً أحيانا قد تكون الحضارة مفيده لكن للاسف فإن الإنسان دائما مايحول المفيد غلي شيء سيئ
بدليل قوله سبحانه وتعالي
" ظهر الفساد في البر والبحر بما كسبت أيدي الناس ليذيقهم بعض الذي عملوا""
صدق الله العظيم

في23,نيسان,2008  -  08:45 مساءً, رائد النجار كتبها ...

حياتي لكم بعد غياب طويل

عزيزي حسن مدني
اود تحيتك لوجودك هنا
أود ان اشاركك الراي فعلا بشان تعدد المقيياس
وتأثير المظاهر على ذلك فليس حامل الدكتورة افضل فعليا من الامي
هنا مقيياس للقيمة الانسانية اخرى غير العلم والتحصيل والمدنية والماديات وهي
روح الفرد فعلا
دمت بخير

في23,نيسان,2008  -  08:51 مساءً, رائد النجار كتبها ...

اهلا بك اختي ردينة
هل يحدد الفرد الثقافة ام المجتمع هو سؤال كبير وبحاجة فعلا لماحولات لايجاد اجابات
انا افكر بتلك الطريقة التي نرمي بها نحن الصفات السلبية على فرد فقط لان مظهر ه غير متسق مع مظاه مجتمعنا
لنقل اليوم اذا طلبت طعام في مطعم لا اعرف اسمه والاجدية استخدام الشوطة والسكينة لاني من بيئة لاتعرف هذا هل ساكون فعلا في المرتبة الادنى رغم ان الطعام والشوكة والسكينة هي مظاهر وادوات ليس الا
لكن النظرة النمطية ترميني بالتخلف
لهذا اعتقد ان نظرة المجتمع تؤثر بالثقافة فعلا وطريقة التعامل مع الاخر كتكوين مختلف

واتفق معك في كل ما ذهبت له بشان جوانب الحضارة
دمتي بخير

في23,نيسان,2008  -  08:57 مساءً, رائد النجار كتبها ...

تحياتي ابراهيم

الحضارة هي مكون او نتيجة لحركة مكونات اجتماعية
هي بالفعل نتيجة لما قد نحلم او به او نجبر على فعله حتى

سوف يكون لي الشرف بزيارة مدونتك

دمت بخير

في23,نيسان,2008  -  09:23 مساءً, رائد النجار كتبها ...

عزيزي شريف
للاسف
الانسان يجب ان يفسد الفكرة والا لن تكون الحياة فيها تدافع
فكرة التدافع قائمة على افساد الفكرة النظرية فعلا

دمت بيخر

في23,أيار,2008  -  11:22 مساءً, راشيد كتبها ...



مصحف هو أكبر مصحف إلكتروني متطور في العالم .. يتيح لك برنامجنا الإستماع إلى القرآن الكريم بصوت واضح ونقي جدا .. لقد وضعنا لك 22 مصحف كامل أي ما يعادل 2508 سورة بأصوات شجيه .. كل هذا في 4 ميقابايت ! اي بحجم ملف MP3 واحد

المزيد في
http://islam.sos4um.net/montada-f22/topic-t632.htm

في20,حزيران,2008  -  11:01 صباحاً, جريحـ الزمان ـة كتبها ...

ابدا لم يكن ابن الريف اقل خبره ومعرفه كونه يسكن في الريف

بل في نظري ان ابناء الريف والباديه


لديه ذكاء واسع ، وقدره على الأبداع اكثر من ابناء المدن

لأن ابناء المدن يتغذون على صخب الحياة

وفكرهم مشغول بأشياء كثيره تلهيهم عن التركزي بما ينفعهم

وتجدهم دوما لاهون لا يتمتعون بالراحه

بعكس ابناء الريف رغم بساطتهم

لكن انجازهم يكون اكبر

لأنهم يتمتعون بقوة الملاحظة والتركيز

لأن اذهانهم صافيه لا يشغلها شائب





مجرد وجة نظر احببت ان اضيفها هنا

في28,تموز,2008  -  07:12 مساءً, د.حنان فاروق كتبها ...

السلام عليكم رائد
ماذا يمكن أن اضيف؟؟
كل ما أستطيع قوله أنى ربما أرى أن الثقافة تبنى على منهج تفكير وتركيب عقل وقلب..ربما تخدمهما البيئة وتدفعهما فى الطريق الذى خلقا له وربما لا..لكن فى النهاية يبقى الأساس داخل الإنسان
تحياتي

في06,آب,2008  -  11:05 صباحاً, فاطــــــمة الاغـــــبري كتبها ...

بصراحة انا لا ارى البدوي سئ بل على العكس يمكن المتطورين هم السيئين .
سررت بزيارة مدونتك


افضل محتويات الانترنت من موقع خبر